Giovanni F. Akola, Franco Cardini, Domenico Del Niro, Giordano Bruno Gehry, Gennaro Margiri, Gennaro San Giuliano, Mirella Seri, Marcelo Veneziani.
צווישן ראָמאַן, עסיי און זכּרון איז די בוך פון קריסטאַפער ראָסס, די שווערד פון מישימאַ (גואַנדאַ, 281 בלעטער, 17.00 עוראָס) געניצט פֿאַר זיין עקסטרעם האַווייַע. אַ פֿאַרכאַפּנדיק און, צו מאָל, געמוטשעט, עניגמאַטיש און ניט אָן חן בוך, וואָס זאָגט מיט דער צײַט עדות, ווי דער משימישער אָפּדרוק אויף דער הײַנטצײַטיקער ליטעראַטור און געדאַנקען איז זייער לעבעדיק און טאַקע אַפילו פון די אינגונסי, אָנדאָ. וואָס בלײַבט צו טאָן מיט משימה, איז זײַן לעצטער אַקט, אויפֿגעפֿירט דעם 25טן נאָוועמבער 1970, כּמעט אַ ליטעראַרישן מײַסטערווערק איידער זײַן עקזיסטענטשעלער און אַפֿילו פּאָליטישער: דער ספּ. גענעראל פון וועלכן ער האט בדעה צו דערמאנען זיין לאנד צו די חורבן פון די צענדליגע פארלוסט פון טראדיציעס, צו דעם טיפן געפיל פון א לעבנסזעון וואס זיינע לאנדסמאן האבן פארלוירן.
מאַריאַ טערעסאַ אָרסי, אין דער הקדמה צו די מערידיאַני באַנד, אין פאַקט, זאגט אָן פאַרלעגנהייט אַז מישמאַ "רעפּראַזענץ די מערסט עכט יאַפּאַניש טראַדיציע". אבע ר גלײכצײטי ק דערקענ ט ע ר א ז ע ר אי ז אוי ך דע ר מאדערנע ר שרײבע ר פו ן זײ ן לאנד , װעלכע ר אי ז צװיש ן אנדער ע אײדע ר דע ר שטער ן פו ן אוע קענזאבורא , הא ט געקאנ ט פארלײג ן זײ ן מיזרעכדיק ן נשמ ה מי ט דע ר מיזרעכדיקע ר אסימילאצי ע מי ט דע ר מיזרעכדיקע ר אסימילאצי ע מי ט דע ר ״. מיזרעכדיקע אַסימילאַציע מיט דער מיזרעכדיקער אַסימילאַציע מיט דער אַסימילאַציע פון קולט אַן ינטאַגראַל טייל פון דער אייגענער פּאָעזיע צייטונג”.
אַ פּאַראַדאָקס? בלויז אין אויסזען. אין פאַקט, די ינייט זינען פון שיינקייט, ווי אַנדערליינד דורך זיין מערסט וויכטיק ביאָגראַף, ווי געזונט ווי זיין גרויס פרייַנד, הענרי סקאַט סטאָוקס (לעבן און טויט פון יוקיאָ מישימאַ, עד. לינדאַו), וואָס האָט קאַלטאַווייטאַד שעפין און דאַלאַפּריסע, איז מער ענלעכער עמאָציאָנעל. עלטער דער יסוד פון מערב קלאסישע קולטור, ספּעציעל גריכיש. און דערפֿאַר קאָן מישמאַ זיך, מיט רעכט, באַטראַכטן זיך פֿאַר אַ שרײַבער פֿון צוויי וועלטן, איבערזעצער פֿון אַן אוניווערסאַלער טראַדיציע, וועמענס סטיל קען אויך פֿאַרשטייען די אייראָפּעער פֿון וועמען ער האָט זיך אַ סך געלערנט, ספּעציעל «Raydel maeoneche Baufrequentman, Raydel and Raydel an, Radel אַן און פרידריך ניטשע. "די מערב - האָט אָרסי באמערקט - איז אויך אַ באַלדיק רופן, וואָס ריקווייערז אונדז צו האַנדלען מיט אים, צו ויספאָרשן אין וואָס מאָס די מעגלעכקייט פון דיאַלאָג און טאָמער העסקעם יגזיסץ." די ראָמאַנז באַשטעטיקן דעם געדאַנק. און סטיליסטיש זײַנען זיי דווקא דערפֿאַר עטלעכע פֿאַררעכנט געוואָרן פֿאַר "סקאַנדאַלישע", אינאָוואַטאָרס פֿון אַ ליטעראַרישער טראַדיציע, וואָס האָט ביז מישמאַ'ס אויפֿטריט אויף דער סצענע געהאַט יוניקיסונראָ טאַניזאַקי און ייאַאַרי קאַוואַבאַטאַ ווי רעפֿערענצן.
דע ר צװײטע ר ״סקאנדאל ״ אי ז געװע ן זײ ן פרײװיליקע ר טוי ט אי ן עלטער ן פו ן פינ ף או ן פערציק , א זײע־עלטע ר פא ר אנדערע , פא ר אי ם ד י צײ ט פו ן דע ר רײפעסטע ר או ן פאראדאקסיש , ביטערסטע ר שניט : ע ר הא ט שוי ן אל ץ געטא ן , ד י אנדער ע הא ט ע ר ני ט געפונע ן אי ן . פּאַסיק פון ליבע צו די טראַדיציע פון זיין לאַנד און פון עקסטרעם קאָוכיראַנס מיט וואָס ער האט געשטיצט אין אַלע זיינע שריפטן. עס איז קיין צופאַל אַז איידער גענומען זיין אייגן לעבן דעם זעלביקער מאָרגן, ער געשיקט זיין אַרויסגעבער די לעצטע טייל פון די ים פון גיביקייַט טעטראַלאָגי: מער ווי אַ פּראָסט ראָמאַן, אַ צאַוואָע.
מישמאַ'ס גײַסטיקע און ליטעראַרישע לעבן האָט זיך צונויפֿגעקליבן מיט דעם עצם עיקר פֿון דער יאַפּאַנישער קולטור, טיילמאָל, ווי געזאָגט, אַריבערגעטראָטן מיט מערבדיקע פֿאָרשלאָגן. אין יאַפּאַן, דער שרייַבער שפּיציק אויס צו זיין ינטערלאַקיאַטערז, עס איז געווען אַ גרעסערע טראָפּ אויף די Arts, סימבאַלייזד דורך די בילד פון די קריסאַנטאַמאַם, אלא ווי אויף די וואָריער אַספּעקץ רעפּריזענטיד דורך די שווערד. אויף דעם איז קלאר אפגעשיידט איז באזירט די אומפארשטענדעניש פון צייטווייליגע צו די יאפאנעזער טראדיציע וועלכע איז אנשטאט באזירט אויף דעם "ניסימדיקן" צוזאמענלעבן פון די צוויי מאמענטן. מישמאַ האָט זיך באַוויזן צו היילן דעם שפּאַלט. או ן ע ר הא ט זי ך גלײ ך אנגעהויב ן צ ו צװאנצי ק יאר ן צ ו באקומע ן ליטעראריש ע קידושי ן װע ן ע ר אי ז געװע ן ביס ל מע ר װ י א ײנגל . עס איז געווען קאָנפעססיאָנס פון אַ מאַסקע (1949) וואָס געמאכט אים אנערקענט ווי אַ רייזינג שטערן פון יאַפּאַניש ליטעראַטור: "א מייַסטערווערק פון פּייַן און אין דער זעלביקער צייט פון אַטאָני," לויט Margherite Yourcenar. דער ראָמאַן איז די אויטאָ־ביאָגראַפֿיע פֿון דעם שטימונג פֿון אַ דור, וואָס איז דורכגעפֿאַלן מיט אַ שטאַרקן תּאוות צו בטל און גלײַכצײַטיק פֿון אַן אומצופֿרידן עראָטיזם. די סינטעז, אין קורץ, פון מישמאַ ס אייגענע פאַך, וואָס איז געווען ביכולת צו ווייט צונויפפאַלן ליבע און טויט אין אַ ראַם פון פּערזענלעך שיינקייט.
דערנאָך זענען געקומען אנדערע ווערק, ווי דאָרשטיק פֿאַר ליבע, פאַרבאָטן פארבן, די קול פון די כוואליעס, די גאָלדען פּאַוויליאָן. אין די לעצטע צוויי ניהיליזם און רעליגיעזקייט, דראַמאַטיק געפיל פון לעבן, דערהויבן פון שיינקייט און זינען פון רייניקונג זענען מאָטיוון וואָס יאָגן זיך און אַנטדעקן אַ ומרויק נשמה וואָס ספּעציפיצירט איר וועג צו אַ דעסטיני, איר וועג צו אַ גורל פון די טראַדיטשע ראַקאָ מנוחה , זײ ן װעג , צ ו א צוקונפט ן פו ן טראדיציע , דא ס הײסט , טראדיסיע , אי ן דע ם עסטעטיש ן אנדענ ק פו ן א פאלק , א שרײבע ר אדע ר א קריגער ? די פראַגע שטעלט זיך אויף אין די טורנינג פונט פון מישימאַס לעבן.
ביז 1960 האט ער רעפרעזענטירט די "נוד פון ווערטן" אין דער יאפאנישער געזעלשאפט, וואס האט פארלוירן איר נשמה. יאפא ן הא ט זי ך שוי ן ניש ט דערקענט , ד י קארופצי ע פו ן מינהגים , הא ט זי ך געראטעװעט , קײ ן גײסטיק ע פרינציפ ן זײנע ן ניש ט אפגעהיטן . אין דעם קלימאַט האָט זיך געשאַפֿן דער ראָמאַן נאָך דעם באַנקעט, וואָס האָט געצייכנט מישמאַ'ס ווירילע און באַוואוסטזיניקע אַרײַנגאַנג אין פּאָליטיק. מיט דעם בוך האָט דער שרײַבער, טאַקע, שטאַרק סטיגמאַטיזירט דעם עלעקטאָראַלן פֿערד-האַנדל, מיט וועלכער די פּאָליטיקער און די מינהגים פֿונעם העכערן מיטלקלײַז האָבן זיך פֿאַרנומען. די דערפאָלג וואָס ער האָט דערגרייכט האָט טיילווייז פאַרגיטיקט מישמאַ פאַרן פיאַסקאָ פון עטלעכע פריערדיקע ווערק און אים איבערצייגט אַז עפּעס האָט זיך געביטן אין זיין לאַנד. אַזוי האָט ער אָנגעהויבן קוקן פֿאַרזיכטיק אַרויס פֿון זיך אַליין, אַנטדעקט אַ וועלט אין אַ היץדיקער אַגיטאַציע, אַריבערגעטראָטן מיט דערגרייכונגען, וואָס האָבן אָנגעוויזן דעם פאַרלאַנג צו באַקומען די נאָך-מלחמהדיקע צייט איינמאָל פֿאַר אַלע.
מישימא האט מיט פארוואונדערונג באמערקט אז אין יאפאן שאפט זיך א מיינונג, וואס איז קעגן דעם טייל פון דער קאנסטיטוציע, וואס האט פארלאנגט אז דאס לאנד זאל אפזאגן אירע מיליטערישע פריגאטיוון. קעגנשטעל וואָס איז געווען נאָענט צו ופשטאַנד ווען, מאי 1960, די יאַפּאַניש-אמעריקאנער זיכערהייט טריטי איז געווען פארענדיקט וואָס סאַנגקשאַנד נישט אַזוי פיל אַ מיליטעריש מיטאַרבעט צווישן די צוויי אמעריקאנער בריזעס, אָבער אלא סאַנגקשאַנד מיליטעריש עלטער צו די USA און באשטעטיקט די רונאַנסייישאַן פון יעדער מלחמה ינטערווענטיאָן . אין וועקסל, די פאַרייניקטע שטאַטן צוגעזאגט צו צושטעלן יאַפּאַן מיט מיליטעריש שוץ. פילע יאַפּאַניש רעאַגירט סאָוויעטלי אויף די סיינינג פון די טריטי: ומרוען פארגעקומען איבער די מדינה. מישימא איז געװען מיט די ראיאטן.
די אומרוען האָבן סטימולירט זײַן פֿאַנטאַזיע און אים צוגעשטופּט צו שרײַבן פּאַטריאָטיזם, איינע פֿון זײַנע שענסטע און געראָטן מעשׂיות, אין וועלכן בושידאָ עסטעטיק און עטיק, פֿאַרבונדן מיט סענסואַליזם און אַ געראָטן עראָטיזם און מאַטראָס, שטרײַקט אונדז נאָך הײַנט פֿאַר שיינקייט און פּרטים. עלעמענטן וואָס דורכשטעכן די עסאַנס פון אמת העלדישקייט. פּאַטריאָטיזאַם איז ינספּייערד דורך די ני ני ראָקו אינצידענט פון 26 פעברואר 1936, ווען די יונגע אָפיצירן באַוועגונג צוגעגרייט די אויפשטאנד פון טייל פון דער אַרמיי קעגן די סיסטעם אונטערטעניק צו די אינטערעסן פון; די אויפשטאנד תקופה Imperial restaruzione erae , אַ סאָרט פון «קאָנסערוואַטיווע רעוואָלוציע». צוואַנציק יונג אָפיצירן פאַרנומען די געגנט פון די מיניסטריז שכייניש צו די ימפּעריאַל פּאַלאַס און געבעטן פֿאַר די רעזאַגניישאַן פון די פאַרדאָרבן און טרעטשעראַס רעגירונג טינגקינג מיט די אַוואַקיישאַן פון אַלע מיליטעריש כוחות דורך דעם קייסער.
די פּראָקלאַמאַציע איז אָפּגעוואָרפן געוואָרן דורך היראָ היטאָ, אומגעריכט, ווײַל, האָט מען געזאָגט, עס איז געקומען פון די זעלבע עקאָנאָמיק-פינאַנציעלע קרייזן קעגן וועלכע די יונגע אָפיצירן האָבן דורכגעפירט זייער שוואַכן קאַפּ. דער קייסער האָט אויך באפוילן די אַרמיי צו פאַרשטיקן דעם ופשטאַנד. מישימאַ איז געווען פאַסאַנייטיד דורך די געשיכטע אין דער הינטערגרונט פון וואָס ער געשטעלט די געשיכטע פון די פּראָוטאַגאַנאַסט פון פּאַטריאָטיסם, אַ יונג לוטענאַנט פון די ימפּעריאַל גאַרד, אַ פרייַנד פון די ינסערדזשאַנץ, אָבער געהאלטן אין דער פינצטער דורך זיי וועגן דעם פּלאַנעווען ווייַל ווייַל ער האט אַזוי זאָרגן. ביסל וועגן דעם פּלאַנעווען ווייַל ווייַל ווייַל ער איז געווען אַזוי נעבעכדיק ער איז געווען אַזוי נעבעכדיק ער געוואלט צו האַלטן זיין לעבן און מיט אים זיין פרוי.
עראָטיע, העלדישקייט און טויט האָבן זיך ווידער נאָכגעיאָגט. אנדערע ראמאנען אין וואָס דער שרייַבער האט דערהויבן פּאַטריאָטיש וואַלועס און שיינקייט אין די העכסטן שטאַפּל זענען טייל פון דער זעלביקער גאַנג, אַזאַ ווי די קריסאַנטאַמאַם פון די צענט טאָג און, אויבן אַלע, די קולות פון די גייסטער פון העלדן. אין דער צווייטער מישמאַ באַשרײַבט אַן אויסגעטראַכטע שינטו־צערעמאָניע, אין וועלכן מען דערמאָנט די נשמות פֿון די יונגע אָפֿיצירן פֿון דער דורכפֿאַלן קאַפּ און די פֿון די זעלבסטמאָרד־באָמבערס. עטלעכע באַשולדיקן דעם קייסער פֿאַר אָפּזאָגן צו סאַנקציען זייער אויפֿשטאַנד; אנדערע פון ווייל ביטרייד זייער אמונה און זייער קרבן ווען ער אנגענומען די Ningen Sengen, די דעקלאַראַציע פון ראַנאַנסייישאַן פון זיין געטלעך נאַטור. אין אַן אינטערוויו, וואָס איז געגעבן געוואָרן קורץ איידער ער האָט זיך מאָרד צו דעם קאָמוניסטישן שרײַבער פורובײַאשי טאַקאַסשי, האָט מישמאַ געזאָגט: "איך טראַכטן אַז די מענטשן זוכן אויך דעם אַבסאָלוט. איך מיין אז מען קען זיך נישט צופרידען נאר מיט רעלאטיוויסטישע זאכן. זאל ס קוק אין יאַפּאַניש געשיכטע און עס איז ווי דאָס. יאפאן לעבט היינט אין גאנץ רעלאטיוויזם, אבער דאס איז גאר א פרישע דערשיינונג, וואס דויערט נאר ארום צען יאר. אויב מיר פאַרגלייַכן עס צו אונדזער לאַנג געשיכטע, עס איז אַ זייער קורץ צייט. און ממילא איז דער מאַטעריע פון דעם רעלאטיוויזם נישט באַפרידיקנדיק. דעריבער וואקסט היינט מער און מער דער אינטערעס אין פילאזאפיע, בודדהיזם, וואס איז גארנישט אנדערש ווי די שטרעבונג צום אבסאלוט. איך גלייב נישט, אַז דאָס יאַפּאַנישע פֿאָלק קען זיך באַפרידיקן מיטן גליק פֿון רעלאַטיוויזם.
מישימה ווערט נישט אונטערגעשטימט די פעאיקייט פון רעלאטיוויזם צו פארניכטן א פאלק גייסטיק. דערפֿאַר האָט זײַן גלויבן, אַז קולטור, און באַזונדערס דער ליטעראַטור, קען ווידער דערוועקן די קעראַקטעריסטיקס פֿון "יאַפּאַנישקייט", האָט אים געבראַכט צו אונטערשטרייכן דעם עטיקלי־געבויענדיקן ווערט פֿון טראַדיציע, ווען בושידאָעללאַ שוין i segendo פּרובירן, ווידער פאָרשלאָגן בושידאָעללאַ שוין i segendo, ווידער פאָרשלאָגן אין די וואָס כּולל זייַן עסאַנס: Jamamoto Jocho's Hagakure. אָבער אויך געבן לעבן צו די שילד אַססאָסיאַטיאָן (Tate no Kai) ינספּייערד דורך די רוחניות, פּאַטריאָטיש און העלדיש אידעאלן פון די יאַפּאַניש טראַדיציע.
צווישן 1965 און 1970, מישימאַ בריליאַנטלי ענקלאָוזד די פאַרטרעטונג פון די וואָג צווישן די קריסאַנטאַמאַם און די שווערד אין זיין ליטערארישע מייַסטערווערק, די ים פון גיביקייַט, אַ טעטראַלאָגי אויף יאַפּאַניש געזעלשאַפט, עלעמענטן פֿאַר אַ פּאָסיאָנאַבאַל גייסט. די פיר ראמאנען פון דעם ציקל - פרילינג שניי, ראַנאַוויי האָרסעס, די המקדש פון פאַרטאָג, די דיקייינג מלאך - ימפּלייז די געדאַנק פון גילגול. אבער אינעם צווייטן באנד פון דער טעטראלאגיע, פערד אויף דער לויף, דריקט מישמא אויס זיינע פאליטישע און רעליגיעזע אידייען מיט זייער עפעקטיווע מעטאפארן און אין א פינקלענדיקן סטיל, און שטעלט זיי נאכאמאל אויפן הינטערגרונט פון.
אין די סוף פון זיין נאַוויגאַציע מישמאַ געפונען די גרויס ים אַז ער וואָלט זעגל אין דער געזעלשאַפט פון די פילע נשמות פון יאַפּאַן וואָס ער האט געבראכט צו לעבן אין זיין ליטערארישע ווערק. עס איז געווען אין פאַקט אַ טומאַלטשואַס, ומזעיק מאַסע אויף 25 נאוועמבער 1970 «לאַנג לעבן דער עמפּעראָר»: Tenno heika banzai! עפּעס מער ווי אַ פאָרמאַל הוד. כּמעט אַ תפילה.
טשיינאַ קליין אָרדער G020107 האַללאָוועען קאַסטום פארטיי דאַרק דעמאָן מאַקער בעסטער דרינענדיק שפּיל ראַם פאַקטאָרי
אַרייַנלייגן די סאָרט LouisVuitton Louis Vuitton Muffler Copy N מיינונג אויף 06/10/2021 19:14:38
אַרייַנלייגן די סאָרט LouisVuitton Louis Vuitton בראַסלעט קאָפּיע געלט אויף עקספּרעס אויף 05/10/2021 15:10:43
געפֿירט דיגיטאַל ליכט פאַבריק סאָרט Louis Vuitton Louis Vuitton בראַסלעט קאָפּיע געלט אויף עקספּרעס
Inserito da Brand Salvatore Ferragamo Salvatore Ferragamo גאַרטל קאָפּיע געלט אויף עקספּרעס אויף 30/09/2021 21:21:22
58 פּאַלילינע שטריק סאָרט Salvatore Ferragamo Salvatore Ferragamo גאַרטל קאָפּיע געלט אויף עקספּרעס
מעטהאַקרילאַטע קלעפּיק פֿאַר ווינט בלאַדעס
בראַנדז BottegaVeneta Bottega Veneta באַג קאָפּיע N-קלאַס קאַמיוטער סקוטער עלעקטריק
Inserito da Dallas Invents: 139 פּאַטענץ געגעבן בעשאַס די וואָך פון 3 נאוועמבער? Dallas Innovation אויף 25/08/2021 17:11:24
געשטאַלט אייַזן צימעס טאָפּ louis vuitton pochette n41727 קאַרטיער בראַסלעט סופּער קאָפּיע קראָם
מיכאל קאָרס קסיבו סופּער קאָפּיע קראָם לוי ווויטטאָן אַלמאַ בב מ91678 42 אינטש ווענאַליישאַן קאַפּטער
בורבעררי באַג סופּער קאָפּי סאַלעס קראָם ריבד דראָט 11 קסי זילבער יובילעע
פלאַנדזש מאָונטעד טייפּערד ראָללער בערינגז מיכאל קאָרס זעקל קאָפּיע פארקויפונג קראָם מאַנשאַפֿט דזשאָרדאַנס גומעשיך
סאָרט Patek Philippe Chronograph Copy Shop louis vuitton 2012 טאַש מילעד מאַגניזיאַם פּודער
גואַנגזשאָו לינואָמעי עלעקטראָניק טעכנאָלאָגיע קאָו, לטד. סאָרט קאָפּיע iPhone קאַסע
אַראָפּרעכענען לוי ווויטטאָן בייַטל Miu Miu באַג סופּער קאָפּי 96-צעל מאַנאַקריסטאַליין זונ - טאַפליע 460 וו 470 וו 480 וו 490 וו 500 וו
הויך קוואַליטעט קראָום הערצער בראַסלעט קאָפּיע ביליק לוי ווויטטאָן דאַמיער לייַוונט רעפּליקע אָטאַמאַטיק גאַס ליכט
שווינדל לוי ווויטטאָן באַגס אויף פאַרקויף
וואַלענסיאַ גאַסטאַל קאָפּיע ויסגעצייכנט פּלאַץ טשיינאַ פּנעוומאַטיש גומע פענדער עכט לוי ווויטטאָן טהעדאַ
ביליק עכט רעטראָ 3 פּאַקס 2010 לופט ירדן שיכלעך מאַשין שייַכעס פאַבריק גויאַרד זעקל קראָם
ביליק לופט יארדאניע 5 שוואַרץ מעטאַל זילבער שולע מאַנשאַפֿט רויט מיו מיו זעקל שווינדל ווינדפּראָאָף רעקל
Inserito da Rakuten City Super Copy סאָרט אָריגינעל קוואַליטעט n-קלאַס טייפּיסיז זענען סאָלד דורך די זיכערהייט פארקויפונג אָפּטיילונג אויף 30/03/2021 15:15:31
עקספּערץ רעקאָמענדירן ענערגיע-שפּאָרן פארמאכט-קרייַז קולער ראָדזש
קאַרטיער בראַסלעט סופּער קאָפּיע גואַנגזשאָו פוגע קאַנסטראַקשאַן מאַשינערי פּאַרץ קאָו, לטד.
אַרייַנגעשיקט דורך https://www.deliworld.com/adhesive-products/e810-tape-dispenser-medium.html אויף 27/10/2020 09:06:17
Totalità.it-געדענק יוקיאָ מישימאַ דער שרייבער וואס איז געבוירן פּאָסטהומאַסלי [url=http://www.gp63m9lcfv9lq709sy8072suoo64v771s.org/]upmiclrng[/url] pmiclrng http://www.gp63m9000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
העלא, אונדזער פּלאַנעט און מענטשן זענען נאָך אין געפאַר! איר מוזן טראָגן אַ מאַסקע ווען איר גיין אויס און דיסינפעקט דיין הענט אָפט! דאָס איז איינער פון די מערסט עפעקטיוו וועגן צו קעמפן די COVID ווירוס צו האַלטן אַוועק פון ינפעקציע אין די קוואַרטאַל, און דאָס איז אויך ווי אַסיאַן לענדער האָבן הצלחה רעגיאַלייטאַד די פאַרשפּרייטן פון דעם הויפּט ווירוס. דו זאלסט נישט פאַרברענגען אַ ביסל שעה אין ציבור צו קויפן מאַסקס, וואָס מיטל אַז איר זענט יקספּאָוזד צו מעגלעך ווירוס קאַריערז. מיר צושטעלן אי.יו. אָטערייזד מעדיציניש מאַסקס באוויליקט דורך נעלסאָן לאַבאָראַטאָריעס וואָס טרעפן EN14683:2005 טיפּ וו רעקווירעמענץ. לימיטעד דורך די צושטעלן פון רוי מאַטעריאַלס, די פּרייַז איז פאקטיש 20 מאל העכער ווי די טיפּיש פּרייַז און איז נאָך טשאַנגינג. ביטע באַזוכן אונדזער סדר לינק אונטן צו לערנען וועגן קראַנט פּרייסאַז און בנימצא סאַפּלייז. אויב מעגלעך, מיר וועלן צושטעלן די E- עקספּרעסס לייזונג צו די פאלגענדע לענדער * אָדער אַירפּאָסט פֿאַר אנדערע לענדער אויף דער זעלביקער טאָג. ברוכים הבאים צו שיקן אונדז פאַרנעם סדר ינקוועריז: www.bfemask.com info@bfemask.com מיר האָבן יקספּיריאַנסט סאַרס, און דאָס מאָל מיר וועלן באשטימט דערפאַרונג נייַ קאָראַנערי פּנעומאָניאַ. ווי אַסיאַנס, האָנג קאָנג, טייוואַן, דרום קארעע און יאַפּאַן האָבן אנגענומען שטרענג פערזענלעכע היגיענע מיטלען, די נומער פון ינפעקשאַנז איז פאקטיש יקסיד די הויך מדרגה, און די פּעסץ זענען קאַנטראָולד. היט זיך, גאָט רעספּעקט אַלעמען! גוט גליק אַלעמען, מתיא, פון האָנג קאָנג
פלאָראַנס, דריי טעג פון גרויס מוזיק פֿאַר די נייַ Auditorium del Maggio. דער פרעזידענט פון דער רעפובליק מאַטאַרעללאַ און דער פרעזידענט פון די סענאַט קאַסעלאַטי וועט זיין אין די צימער אויף דינסטאג.
א בליען אויף דער בינע: עלענאַ סאָפיאַ ריקי און גאַבריעל אַנאַגני פליען צו די פּערגאָלאַ מיט טעננעססע ווילליאַמס
דערלויבעניש דעקרעט פון דער מיניסטעריום פון קאָמוניקאַציע n. 1127 פון 29/8/2001 (נאציאנאלע פרעסע רעג.: נ. 2571 פון 03/4/1989)
Totalità.it איז געווען רעגיסטרירט אין די פּלאַץ פון פלאָראַנס, פאַרשרייבונג נומער. 5875 פון 16 מאי 2012
פּאָסטן צייט: דעצעמבער 20-2021
