Джавані Ф. Акола, Франка Кардзіні, Даменіка Дэль Ніра, Джардана Бруна Геры, Джэнара Марджыры, Джэнара Сан Джуліяна, Мірэла Серы, Марчэла Венецыяні.
Паміж раманам, эсэ і памяццю знаходзіцца кніга Крыстафера Роса «Меч Місімы» (Гуанда, 281 старонка, 17,00 еўра), выкарыстаная для яго экстрэмальнага жэсту. Захапляльная і, часам, пакутлівая, загадкавая і не пазбаўленая абаяння кніга, якая з цягам часу сведчыць пра тое, як адбітак Мішымія на сучаснай літаратуры і ідэях вельмі жывы і нават з de ingounsi,ondo. З Місімай застаецца яго апошні акт, выкананы 25 лістапада 1970 года, амаль літаратурны шэдэўр, перш чым стаць экзістэнцыяльным і нават палітычным: sp. агульным з якіх ён меў намер нагадаць сваёй краіне аб разбурэннях дэкадэнцкай страты традыцый, аб глыбокім сэнсе бачання жыцця, якое гублялі яго суайчыннікі.
Марыя Тэрэза Орсі ва ўводзінах да тома Meridiani фактычна без збянтэжанасці сцвярджае, што Місіма «прадстаўляе самую аўтэнтычную японскую традыцыю». Але ў той жа час ён прызнае, што ён таксама самы сучасны пісьменнік сваёй краіны, які, сярод іншага, яшчэ да таго, як з'явілася зорка Оэ Кэндзабура, змог прымірыць сваю ўсходнюю душу з усходняй асіміляцыяй з усходняй асіміляцыяй з " усходняя асіміляцыя з усходняй асіміляцыяй з засваеннем культу неад’емнай часткай уласнай Паэтычнай газеты».
Парадокс? Толькі на выгляд. У рэчаіснасці прыроджанае пачуццё прыгажосці, як падкрэсліваў яго найважнейшы біёграф, а таксама яго вялікі сябар, Генры Скот Стокс ("Жыццё і смерць Юкіа Місімы", выд. Ліндау), які культываваў chefin et dalàprice, больш падобнае да эмацыйнага. Узрост аснова заходняй класічнай культуры, асабліва грэцкай. І таму Місіма па праву можа лічыць сябе пісьменнікам двух светаў, інтэрпрэтатарам універсальнай традыцыі, чый стыль зразумелы і еўрапейцам, у якіх ён шмат чаму навучыўся, асабліва «Raydel maeoneche Baufrequentman, Raydel and Raydel an, Radel і Фрыдрых Ніцшэ. «Захад, - адзначыў Орсі, - гэта таксама неадкладны заклік, які патрабуе ад нас разабрацца з ім, вывучыць, наколькі існуе магчымасць дыялогу і, магчыма, згоды». Раманы пацвярджаюць гэтую думку. І менавіта па гэтай прычыне іх стылістычна лічаць «скандальнымі», наватарамі літаратурнай традыцыі, у якой да з’яўлення Місімы на сцэне кіраваліся Джунісунро Танізакі і Яяары Кавабата.
Іншым «скандалам» сталася ягоная добраахвотная сьмерць ва ўзросьце сарака пяці гадоў, сяўбы для іншых, для яго самага сьпелага і, як ні парадаксальна, горкага ўраджаю: ён ужо ўсё зрабіў, не знайшоў, каб іншыя скончыліся, прыдатны любоўю да традыцый сваёй краіны і надзвычайнай сувяззю з тым, што ён падтрымліваў ва ўсіх сваіх творах. Невыпадкова, перш чым скончыць жыццё тым жа ранкам, ён адправіў свайму выдаўцу апошнюю частку тэтралогіі «Мора ўрадлівасці»: больш чым звычайны раман, запавет.
Духоўнае і літаратурнае жыццё Місімы супадала з самой сутнасцю японскай культуры, часам, як было сказана, перакрэслена заходнімі ўнушэннямі. У Японіі, звярнуў увагу пісьменнік на сваіх суразмоўцаў, быў большы акцэнт на мастацтве, сімвалам якога з'яўляецца вобраз хрызантэмы, а не на воінскіх аспектах, прадстаўленых мячом. на гэтым выразна было заснавана неразуменне сучаснікамі японскай традыцыі, якая замест гэтага была заснавана на "цудоўным" суіснаванні двух момантаў. Місіма вырашыў вылечыць гэтую расколіну. І ён адразу ж, у дваццаць гадоў, пачаў атрымліваць літаратурнае прысвячэнне, калі быў крыху больш за хлопчыка. Менавіта «Споведзь маскі» (1949) зрабіла яго прызнаным узыходзячай зоркай японскай літаратуры: «Шэдэўр пакуты і адначасова атаніі», паводле Маргарыт Юрсэнар. Раман — аўтабіяграфія душэўнага стану пакалення, прасякнутага шчымлівым жаданнем адмены і адначасова нездаволенай эротыкай. Карацей кажучы, сінтэз уласнага паклікання Місімы, якому ўдалося аддалена сумясціць каханне і смерць у рамках асабістай прыгажосці.
Затым з'явіліся іншыя творы, такія як «Смага кахання», «Забароненыя колеры», «Голас хваль», «Залаты павільён». У двух апошніх нігілізм і рэлігійнасць, драматычнае адчуванне жыцця, узвышэнне прыгажосці і пачуццё ачышчэння - гэта матывы, якія пераследуюць адзін аднаго і выяўляюць няўрымслівую душу, якая вызначае свой шлях да Лёсу, свой шлях да Лёсу Tradiché racco rest. , яго шлях да Лёсу Традыцыі, гэта значыць Традызіі, у эстэтычнай памяці народа, пісьменніка ці ваяра? Пытанне ўзнікае ў пераломны момант жыцця Місімы.
Да 1960 года ён прадстаўляў «бяду каштоўнасцей» у японскім грамадстве, якое губляла сваю душу. Японія больш не прызнавала сябе, карупцыя звычаяў была лютай, духоўныя прынцыпы не захоўваліся. У гэтай атмасферы аформіўся раман «Пасля банкету», які адзначыў мужны і свядомы ўваход Місімы ў палітыку. Гэтай кнігай пісьменьнік, па сутнасьці, жорстка кляймаваў электаральны гандаль, якім займаліся палітыкі і звычаі вышэйшага сярэдняга клясу. Поспех, якога ён дасягнуў, часткова кампенсаваў Місіме фіяска некаторых папярэдніх работ і пераканаў яго, што ў яго краіне нешта змянілася. Таму ён пачаў уважліва шукаць па-за сабой, адкрываючы для сябе свет у ліхаманкавым хваляванні, перакрэсленым аферэнцыямі, якія паказвалі на жаданне раз і назаўжды пераадолець пасляваенны час.
Са здзіўленнем Місіма адзначыў, што ў Японіі фармуецца меркаванне, якое выступае супраць той часткі Канстытуцыі, якая патрабуе ад краіны адмовы ад ваенных прэрагатыўных правоў. Супраціў, які быў блізкі да паўстання, калі ў траўні 1960 г. была заключана япона-амерыканская дамова аб бяспецы, якая санкцыянавала не столькі ваеннае супрацоўніцтва паміж двума амерыканскімі краінамі, колькі санкцыянавала тэрмін прызыву ў ЗША і пацвердзіла адмову ад усялякага ваеннага ўмяшання . У абмен Злучаныя Штаты абяцалі забяспечыць Японіі ваенную абарону. Многія японцы адрэагавалі на падпісанне Дамовы па-савецку: па ўсёй краіне адбыліся беспарадкі. Місіма быў разам з пагромшчыкамі.
Беспарадкі стымулявалі яго ўяўленне і падштурхнулі яго да напісання "Патрыятызму", аднаго з яго самых прыгожых і паспяховых апавяданняў, у якім эстэтыка і этыка бусідо ў спалучэнні з сенсуалізмам і страпіфінам, удалай эротыкай і матросам па-ранейшаму дзівяць нас прыгажосцю і дэталямі. элементы, якія пранізваюць сутнасць сапраўднага гераізму. Патрыятызм быў натхнёны інцыдэнтам у Ні Ні Року 26 лютага 1936 г., калі рух маладых афіцэраў рыхтаваў паўстанне часткі арміі супраць сістэмы, падпарадкаванай інтарэсам; эпоха паўстання Imperial restaruzione erae, свайго роду «кансерватыўная рэвалюцыя». Дваццаць маладых афіцэраў занялі тэрыторыю міністэрстваў, прылеглую да Імператарскага палаца, і папрасілі адстаўкі карумпаванага і вераломнага ўрада Мысленне з прыцягненнем усіх ваенных паўнамоцтваў імператара.
Пракламацыя была нечакана адхілена Хіра Хіта, таму што, як было сказана, яна зыходзіла ад тых самых эканамічна-фінансавых колаў, супраць якіх маладыя афіцэры зладзілі свой слабы дзяржаўны пераварот. Імператар таксама загадаў арміі здушыць паўстанне. Місіма быў зачараваны гісторыяй, на заднім плане якой ён змясціў гісторыю галоўнага героя «Патрыятызму», маладога лейтэнанта імператарскай гвардыі, сябра паўстанцаў, але яны не ведалі пра сюжэт, таму што яму было вельмі важна. крыху пра сюжэт, таму што, таму што ён так шкадаваў, што яму было так шкада, што ён хацеў захаваць сваё жыццё і з ім сваю жонку.
Зноў пераследвалі адно аднаго эротыка, гераізм і смерць. Да гэтай жа плыні адносяцца і іншыя раманы, у якіх пісьменнік да найвышэйшай ступені ўзвышаў патрыятычныя каштоўнасці і прыгажосць, напрыклад «Хрызантэма дзесятага дня» і перш за ўсё «Галасы духаў герояў». У другім Місіма апісвае ўяўную сінтаісцкую цырымонію, падчас якой адклікаюцца душы маладых афіцэраў няўдалага дзяржаўнага перавароту і тэрарыстаў-смяротнікаў. Некаторыя вінавацяць імператара ў адмове санкцыянаваць іх паўстанне; іншыя за тое, што здрадзілі сваёй веры і сваёй ахвярнасці, калі ён прыняў Нінгэн Сэнгэн, дэкларацыю аб адрачэнні ад сваёй боскай прыроды. У інтэрв'ю камуністычнаму пісьменніку Фурубаясі Такасасі, незадоўга да самагубства, Місіма сказаў: «Я думаю, што людзі таксама шукаюць Абсалюту. Ня думаю, што яна можа задаволіцца толькі рэлятывісцкімі рэчамі. Давайце паглядзім на гісторыю Японіі, і яна выглядае так. Сёння Японія жыве ў дасканалым рэлятывізме, але гэта зусім нядаўняя з'ява, якая доўжыцца ўсяго каля дзесяці гадоў. Калі параўноўваць з нашай доўгай гісторыяй, то гэта вельмі кароткі прамежак часу. І ў любым выпадку сутнасць гэтага рэлятывізму не задавальняе. Таму сёння ўсё больш узрастае цікавасць да філасофіі, да будызму, які ёсць не што іншае, як імкненне да Абсалюту. Я ня веру, што японскі народ можа задаволіць сябе шчасьцем рэлятывізму».
Місіма не недаацэньвае здольнасці рэлятывізму духоўна знішчыць народ. Таму яго перакананне ў тым, што культура, і ў прыватнасці літаратура, могуць абудзіць характарыстыкі «японскасці», прымусіла яго падкрэсліць этычна-будаўнічую каштоўнасць Традыцыі, калі Bushidoella already i segendo test, паўторна прапаноўваючы Bushidoella already i segendo, паўторна прапаноўваючы ў які змяшчае яго сутнасць: Хагакурэ Джамамота Джочо. Але таксама даючы жыццё асацыяцыі Shield (Tate no Kai), натхнёнай духоўнымі, патрыятычнымі і гераічнымі ідэаламі японскай традыцыі.
Паміж 1965 і 1970 гадамі Місіма бліскуча аб'яднаў адлюстраванне раўнавагі паміж Хрызантэмай і Мячом у сваім літаратурным шэдэўры «Мора ўрадлівасці», тэтралогіі пра японскае грамадства, элементы пазіцыйнага духу. Чатыры раманы цыкла - "Вясновы снег", "Збеглыя коні", "Храм світання", "Тленны анёл" - маюць на ўвазе паняцце рэінкарнацыі. Але ў другім томе тэтралогіі «Коні ў бегу» Місіма выказвае свае палітычныя і рэлігійныя ідэі вельмі эфектнымі метафарамі і ў бліскучым стылі, зноўку размяшчаючы іх на фоне
У канцы свайго плавання Місіма знайшоў Вялікае мора, па якім ён будзе плаваць у кампаніі многіх душ Японіі, якія ён ажыў у сваёй літаратурнай творчасці. 25 лістапада 1970 г. «Няхай жыве імператар» быў шумны нябачны натоўп: Tenno heika banzai! Нешта большае, чым фармальная пашана. Амаль малітва.
Кітай Малы заказ G020107 Дзень усіх Святых Касцюм Party Dark Demon Maker Best Indoor Game Frame Factory
Inserito da Brand LouisVuitton Louis Vuitton Глушыцель Copy N il 06/10/2021 19:14:38
Inserito da brand LouisVuitton Louis Vuitton бранзалет копія накладзеным плацяжом il 05/10/2021 15:10:43
Led Digital Light Factory Brand Louis Vuitton Louis Vuitton Браслет Копія Накладзены плацёж пры дастаўцы
Inserito da Brand SalvatoreFerragamo Salvatore Ferragamo Belt Copy Накладзеным плацяжом 30/09/2021 21:21:22
58 Pollyline Rope Brand SalvatoreFerragamo Salvatore Ferragamo Belt Copy Накладзены плацёж пры дастаўцы
Метылметакрылатны клей для ветраных лопасцяў
Брэнды BottegaVeneta Сумка Bottega Veneta Копія прыгараднага скутэра N-класа Электрычны
Inserito da Dallas Invents: 139 патэнтаў выдадзена за тыдзень 3 лістапада? Dallas Innovation 25/08/2021 17:11:24
Чыгунная кастрюля Louis Vuitton Pochette n41727 Cartier бранзалет Super Copy Shop
Michael Kors xibu super copy shop louis vuitton alma bb m91678 42-цалевы вентыляцыйны капот
Сумка Burberry Super Copy Sales Store Ribbed Wire 11 xi Silver Jubilee
Канічныя ролікавыя падшыпнікі з фланцавым мацаваннем сумка Michael Kors Copy Sales Shop Team Jordans Sneakers
Брэнд Patek Philippe Chronograph Copy Shop Louis Vuitton 2012 Сумка здробнены парашок магнію
Guangzhou Linuomei Electronic Technology Co., Ltd. Чахол для iPhone, копія брэнда
Кашалёк Louis Vuitton Miu Miu Bag Super Copy 96-элементная монакрышталічная сонечная панэль 460 Вт 470 Вт 480 Вт 490 Вт 500 Вт
Высакаякасны храмаваны бранзалет з сэрцайкамі, танная рэпліка палатна Louis Vuitton Damier, аўтаматычны вулічны ліхтар
У продажы падробленыя сумкі Louis Vuitton
valencia gastall копія выдатны сайт кітайскі пнеўматычнае гумовае крыло сапраўдны louis vuitton theda
Танныя аўтэнтычныя рэтра 3 пачкі 2010 Air Jordan абутак машынападшыпнікавая фабрыка Goyard крама сумак
Танная фальшывая ветраахоўная куртка з сумкай Air Jordan 5 з чорнага металу і срэбра для школьнай каманды Miu Miu
Арыгінальныя гадзіннікі Inserito da Rakuten City Super Copy Brand n-класа прадаюцца аддзелам продажаў бяспекі il 30/03/2021 15:15:31
Спецыялісты рэкамендуюць энергазберагальны замкнёны кулер ROJ
Бранзалет Cartier Super Copy Guangzhou Fuge Construction Machinery Parts Co., Ltd.
Аўтар: https://www.deliworld.com/adhesive-products/e810-tape-dispenser-medium.html 27.10.2020 09:06:17
Totalità.it-Успамін пра пісьменніка Юкіа Місіму, які нарадзіўся пасмяротна
Прывітанне, наша планета і людзі ўсё яшчэ ў небяспецы! Вы павінны насіць маску, калі выходзіце на вуліцу, і часта дэзінфікаваць рукі! Гэта адзін з найбольш эфектыўных спосабаў барацьбы з вірусам COVID, каб пазбегнуць заражэння ў наваколлі, а таксама тое, як азіяцкія краіны паспяхова рэгулявалі распаўсюджванне гэтага асноўнага віруса. Не марнуйце некалькі гадзін у грамадскіх месцах, каб купіць маскі, гэта азначае, што вы падвяргаецеся ўздзеянню магчымых носьбітаў віруса. Мы прапануем сертыфікаваныя ЕС медыцынскія маскі, ухваленыя Nelson Laboratories, якія адпавядаюць патрабаванням EN14683:2005 тыпу II. Абмежаваная пастаўкай сыравіны, цана фактычна ў 20 разоў вышэйшая за звычайную і ўсё яшчэ мяняецца. Перайдзіце па спасылцы для замовы ніжэй, каб даведацца пра бягучыя цэны і даступныя пастаўкі. Калі магчыма, мы даставім рашэнне E-express у наступныя краіны* або авіяпоштай для іншых краін у той жа дзень. Сардэчна запрашаем дасылаць нам запыты аб масавых заказах: www.bfemask.com info@bfemask.com Мы перанеслі ВРВІ, і на гэты раз у нас напэўна будзе новая каранарная пнеўманія. Паколькі азіяты, Ганконг, Тайвань, Паўднёвая Карэя і Японія прынялі строгія меры асабістай гігіены, колькасць інфекцый фактычна перавысіла высокі ўзровень, і шкоднікі былі пад кантролем. Беражыце сябе, Бог шануе ўсіх! Поспехаў усім, Мэцью, з Ганконга
Фларэнцыя, тры дні выдатнай музыкі для новай Auditorium del Maggio. Прэзідэнт Рэспублікі Матарэла і старшыня Сената Каселаці будуць у зале ў аўторак.
Росквіт на сцэне: Алена Сафія Рычы і Габрыэле Ананьі ляцяць у Перголу з Тэнэсам Уільямсам
дазвольны ўказ Міністэрства сувязі н. 1127 ад 29/8/2001 (Нацыянальная прэса: № 2571 ад 04/03/1989)
Totalità.it быў зарэгістраваны ў судзе Фларэнцыі, рэгістрацыйны нумар. 5875 ад 16 мая 2012 г
Час публікацыі: 20 снежня 2021 г
