Thế kỷ 21 sẽ như thế nào? Nếu bạn hỏi tôi 20 năm trước, chẳng hạn như ngày 10 tháng 9 năm 2001, tôi sẽ có câu trả lời rõ ràng: thúc đẩy chủ nghĩa tự do. Sau sự sụp đổ của Bức tường Berlin, sự kết thúc của chế độ phân biệt chủng tộc và những cải cách của Đặng Tiểu Bình ở Trung Quốc, một tập hợp các giá trị dường như là dân chủ chuyển động, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa quân bình, tự do cá nhân.
Sau đó trong những thập kỷ tiếp theo, sự lan rộng của dân chủ bị ngăn chặn và sau đó bị đảo ngược. Các nhà độc tài ở Trung Quốc, Trung và Đông Âu và các khu vực khác nắm giữ quyền lực. Chúng ta đã bước vào cuộc chạy đua quen thuộc giữa chủ nghĩa tự do dân chủ và chủ nghĩa độc tài.
Nhưng trong vài năm qua, một điều thú vị đã xảy ra: những kẻ độc tài đã tìm thấy Chúa. Họ sử dụng các biểu tượng tôn giáo làm dấu hiệu nhận diện chủ nghĩa dân tộc và làm khẩu hiệu biểu tình. Họ đoàn kết quần chúng phía sau bằng cách phát động các cuộc chiến tranh văn hóa bất tận. Họ định nghĩa lại cuộc tranh luận toàn cầu: nó không còn là tranh chấp giữa dân chủ và độc tài; nó nằm giữa sự suy thoái đạo đức của giới thượng lưu phương Tây với những giá trị truyền thống, tinh thần cao đẹp của những người dân tốt bụng ở quê hương.
Vào thời điểm mà sức hấp dẫn của các tôn giáo thực tế dường như đang giảm dần, thế kỷ 21 đang chuyển sang kỷ nguyên thánh chiến lan rộng khắp toàn cầu.
Tập Cận Bình là một trong những người tạo ra kiểu chủ nghĩa độc tài này. Mao Trạch Đông khinh thường Trung Quốc trước cách mạng. Nhưng chế độ Tập Cận Bình đã không tiếc công sức để chấp nhận những phong tục và giá trị truyền thống cũ. Học giả Trung Quốc Max Oidtmann tuyên bố rằng trong khi thiết lập “các giá trị xã hội chủ nghĩa cốt lõi”, nó hạn chế các thực thể tôn giáo độc lập, vốn là một tín ngưỡng kết hợp Nho giáo, Đạo giáo, Chủ nghĩa Mác và tư tưởng Mao Trạch Đông.
Tuần trước, chính phủ Trung Quốc đã ra lệnh tẩy chay những người nổi tiếng “yếu đuối”. Đây là những sao nam có ngoại hình điển trai, tính cách ôn hòa và bị tố nữ hóa nam tính Trung Quốc. Đây chỉ là một trong những nỗ lực minh họa cách chế độ bảo vệ Trung Quốc khỏi các cuộc chiến tranh văn hóa về sự băng hoại đạo đức của phương Tây.
Chủ nghĩa dân túy đạo đức từ trên xuống của chế độ đang có tác động. Xuetong Yan của Đại học Thanh Hoa đã viết vào năm 2018: “Ngày nay, chủ nghĩa truyền thống ngày càng trở nên phổ biến trong giới bình dân Trung Quốc cũng như giới trí thức và chính trị gia”. đấu tranh cho nữ quyền, quyền LGBTQ, v.v.
Vladimir Putin và các nhà độc tài khác trong khu vực đã chơi những trò chơi tương tự. Putin từ lâu đã gắn bó với các triết gia tôn giáo như Ivan Ilin và Nikolai Berdyaev. Trong một bài báo của Trung tâm Berkeley tại Đại học Georgetown, Dmitry Uzlaner báo cáo rằng chế độ này đang tự định hình mình là “pháo đài cuối cùng của các giá trị Cơ đốc giáo” để ngăn chặn thế giới rơi vào chủ nghĩa tự do. Sự nhầm lẫn về mặt đạo đức.
Chiến tranh văn hóa cũng nổ ra ở đó. Chế độ này hạn chế Internet, cố gắng hạn chế phá thai, nới lỏng cuộc chiến chống bạo lực gia đình, thực thi luật báng bổ và cấm cung cấp thông tin ủng hộ “quan hệ tình dục phi truyền thống” cho trẻ vị thành niên.
Ngay cả những nhà độc tài ở Hoa Kỳ và Tây Âu cũng bắt đầu tham gia. Học giả về các vấn đề quốc tế Tobias Cremer đã chỉ ra rằng nhiều người được gọi là những người theo chủ nghĩa dân tộc Cơ đốc trong các phong trào cực hữu ở cả hai bờ Đại Tây Dương thực ra không quá sùng đạo.
Họ bị thúc đẩy bởi chủ nghĩa bản địa và thái độ chống nhập cư, sau đó sử dụng biểu tượng của Cơ đốc giáo để phân biệt “họ” với “chúng ta”. Ví dụ, ở Đức, các nhóm cực hữu tích cực khoe khoang về bản sắc Kitô giáo của họ không được lòng những cử tri có niềm tin tôn giáo chân chính.
Trong một bài báo khác tại Trung tâm Berkeley, Kramer viết rằng những kẻ cực đoan cánh hữu Mỹ “diễu hành những cây thánh giá của Cơ đốc giáo tại các cuộc mít tinh, sử dụng hình ảnh quân thập tự chinh trong meme của họ và thậm chí có thể tìm kiếm liên minh với các nhóm Cơ đốc giáo bảo thủ. Nhưng những điều này được đề cập không phải về niềm tin sống động, tràn đầy năng lượng, phổ quát và ngày càng đa dạng vào Chúa Giêsu Kitô được thực hành bởi hầu hết các nhà thờ ở Mỹ ngày nay. Ngược lại, Cơ đốc giáo chính trị phần lớn đã trở thành một loại bản sắc da trắng. 'Cơ đốc giáo' thế tục hóa: một biểu tượng bản sắc văn hóa và một biểu tượng màu trắng có thể được thay thế bằng các tấm ván Viking, cờ Liên minh miền Nam hoặc các biểu tượng ngoại giáo mới.”
Những kẻ độc tài đội lốt tôn giáo này đương nhiên sẽ khơi dậy phản ứng dữ dội chống tôn giáo trong số những người hiện đang liên kết tôn giáo với chủ nghĩa độc tài, chủ nghĩa bản địa và chủ nghĩa côn đồ nói chung. Trong vài thập kỷ qua, mức độ thế tục chưa từng có ở Châu Âu và Hoa Kỳ đã không làm giảm bớt các cuộc chiến tranh văn hóa và tinh thần tàn khốc.
Những kẻ độc tài tôn giáo giả tạo làm gia tăng rủi ro đạo đức. Họ hành động như thể chủ nghĩa cá nhân, nhân quyền, sự đa dạng, bình đẳng giới, quyền LGBTQ và tự do tôn giáo chỉ là hình thức mới nhất của chủ nghĩa đế quốc đạo đức phương Tây và là điềm báo cho sự hỗn loạn xã hội và đạo đức.
Những người trong chúng ta đứng về phía chủ nghĩa tự do phương Tây không còn cách nào khác là phải đấu tranh với nó về mặt tinh thần và văn hóa, cho thấy rằng chủ nghĩa đa nguyên đối lập với sự suy đồi, một cách phong phú về mặt tinh thần, thiết thực và hiệu quả để nâng cao phẩm giá và hoạt động của con người. . Một xã hội hài hòa.
The Times cam kết xuất bản nhiều bức thư khác nhau cho người biên tập. Chúng tôi muốn nghe suy nghĩ của bạn về điều này hoặc bất kỳ bài viết nào của chúng tôi. Dưới đây là một số lời khuyên. Đây là email của chúng tôi: Letters@nytimes.com.
Thời gian đăng: 16-09-2021
