Beth fydd yr 21ain ganrif? Pe baech yn gofyn imi 20 mlynedd yn ôl, dyweder Medi 10, 2001, byddai gennyf ateb clir: hyrwyddo rhyddfrydiaeth. Ar ôl cwymp Wal Berlin, diwedd apartheid, a diwygiadau Deng Xiaoping yn Tsieina, mae set o werthoedd yn ymddangos i fod yn symud-ddemocratiaeth, cyfalafiaeth, egalitariaeth, rhyddid personol.
Yna yn y degawdau dilynol, rhwystrwyd lledaeniad democratiaeth ac yna ei wrthdroi. Mae unbeniaid yn Tsieina, Canolbarth a Dwyrain Ewrop a rhanbarthau eraill yn dal grym. Rydym wedi ymuno â'r ras sy'n gyfarwydd bellach rhwng rhyddfrydiaeth ddemocrataidd ac awdurdodiaeth.
Ond yn y blynyddoedd diwethaf mae rhywbeth diddorol wedi digwydd: mae awdurdodau wedi dod o hyd i Dduw. Defnyddiant symbolau crefyddol fel arwyddion hunaniaeth cenedlaetholgar a sloganau rali. Fe wnaethon nhw uno'r llu y tu ôl iddynt trwy lansio rhyfeloedd diwylliannol diddiwedd. Maent yn ailddiffinio’r ddadl fyd-eang: nid yw bellach yn anghydfod rhwng democratiaeth ac unbennaeth; mae'n gorwedd rhwng diraddiad moesol elitaidd y Gorllewin a gwerthoedd traddodiadol ac ysbrydolrwydd uwchraddol y bobl gyffredin dda yn eu tref enedigol.
Ar adeg pan mae’n ymddangos bod atyniad crefyddau gwirioneddol yn lleihau, mae’r 21ain ganrif yn troi’n oes o jihad sy’n rhychwantu’r byd.
Mae Xi Jinping yn un o grewyr y math hwn o awdurdodaeth. Roedd Mao Zedong yn dirmygu Tsieina cyn y chwyldro. Ond nid yw cyfundrefn Xi Jinping wedi arbed unrhyw ymdrech i dderbyn hen arferion a gwerthoedd traddodiadol. Dywedodd yr ysgolhaig Tsieineaidd Max Oidtmann, er ei fod yn sefydlu “gwerthoedd sosialaidd craidd”, ei fod yn cyfyngu ar endidau crefyddol annibynnol, sef credo sy'n cyfuno Conffiwsiaeth, Taoaeth, Marcsiaeth, a meddwl Mao Zedong.
Yr wythnos diwethaf, gorchmynnodd llywodraeth China boicot o enwogion “sissy”. Mae'r rhain yn sêr gwrywaidd hardd gyda phersonoliaethau ysgafn ac yn cael eu cyhuddo o fenyweiddio gwrywdod Tsieineaidd. Dim ond un o'r ymdrechion yw hwn i ddangos sut mae'r gyfundrefn yn amddiffyn Tsieina rhag rhyfeloedd diwylliannol llygredd moesol y Gorllewin.
Mae poblyddiaeth foesol o'r brig i'r bôn y gyfundrefn yn cael effaith. “Heddiw, mae traddodiadoldeb yn dod yn fwy a mwy poblogaidd ymhlith Tsieineaid cyffredin yn ogystal â deallusion a gwleidyddion,” ysgrifennodd Xuetong Yan o Brifysgol Tsinghua yn 2018. Mae Rhyngrwyd Tsieina bellach yn amlwg dan ddŵr gan ymosodiadau “chwith gwyn” decadent-addysgedig Americanaidd ac Ewropeaidd blaengar. hyrwyddo ffeministiaeth, hawliau LGBTQ, ac ati.
Chwaraeodd Vladimir Putin a unbeniaid rhanbarthol eraill gemau tebyg. Mae Putin wedi cysylltu ei hun ers amser maith ag athronwyr crefyddol fel Ivan Ilin a Nikolai Berdyaev. Mewn erthygl gan Ganolfan Berkeley ym Mhrifysgol Georgetown, adroddodd Dmitry Uzlaner fod y gyfundrefn yn llunio ei hun fel “cefnogaeth olaf gwerthoedd Cristnogol” i atal y byd rhag syrthio i ryddfrydiaeth. Dryswch moesol.
Dechreuodd rhyfeloedd diwylliannol yno hefyd. Roedd y drefn yn cyfyngu ar y Rhyngrwyd, yn ceisio cyfyngu ar erthyliad, yn lleddfu’r frwydr yn erbyn trais domestig, yn gweithredu deddfau cabledd, ac yn gwahardd darparu gwybodaeth i gefnogi “cysylltiadau rhywiol anhraddodiadol” i blant dan oed.
Dechreuodd hyd yn oed awdurdodwyr yn yr Unol Daleithiau a Gorllewin Ewrop gymryd rhan. Mae'r ysgolhaig materion rhyngwladol Tobias Cremer wedi dangos nad yw llawer o genedlaetholwyr Cristnogol bondigrybwyll yn y symudiadau asgell dde eithafol ar ddwy ochr Môr yr Iwerydd mewn gwirionedd mor grefyddol.
Maen nhw’n cael eu gyrru gan nativiaeth ac agweddau gwrth-mewnfudo, ac yna’n cipio symbol Cristnogaeth i wahaniaethu “nhw” oddi wrth “ni”. Er enghraifft, yn yr Almaen, nid yw grwpiau asgell dde eithafol sy'n ymffrostio'n ymosodol o'u hunaniaeth Gristnogol yn perfformio'n dda ymhlith pleidleiswyr sydd â chredoau crefyddol dilys.
Mewn erthygl arall yng Nghanolfan Berkeley, ysgrifennodd Kramer fod eithafwyr asgell dde America yn “gorymdeithio croesau Cristnogol mewn ralïau, yn defnyddio delweddau croessader yn eu memes, ac efallai hyd yn oed yn ceisio cynghreiriau â grwpiau Cristnogol ceidwadol. Ond nid yw'r rhain yn sôn am y gred fyw, egnïol, gyffredinol, a chynyddol amrywiol yn Iesu Grist a arferir gan y rhan fwyaf o eglwysi America heddiw. I'r gwrthwyneb, mae Cristnogaeth wleidyddol i raddau helaeth wedi dod yn fath o hunaniaeth wyn. ‘Cristnogaeth’ seciwlaraidd: symbol hunaniaeth ddiwylliannol a symbol gwyn y gellir ei gyfnewid ag argaenau Llychlynnaidd, baneri Cydffederasiwn, neu symbolau neo-bagan.”
Bydd yr awdurdodwyr hyn yn y mantell o grefydd yn naturiol yn ennyn adlach gwrth-grefyddol ymhlith y rhai sydd bellach yn cysylltu crefydd ag awdurdodaeth, brodoliaeth, a hwliganiaeth gyffredinol. Yn ystod yr ychydig ddegawdau diwethaf, nid yw lefel ddigynsail seciwlariaeth yn Ewrop a'r Unol Daleithiau wedi lleihau rhyfeloedd diwylliannol ac ysbrydol dieflig.
Mae'r awdurdodau ffug-grefyddol yn cynyddu perygl moesol. Maent yn gweithredu fel pe bai unigoliaeth, hawliau dynol, amrywiaeth, cydraddoldeb rhywiol, hawliau LGBTQ a rhyddid crefyddol yn ddim ond y ffurf ddiweddaraf o imperialaeth foesol Orllewinol ac yn harbinger anhrefn cymdeithasol a moesol.
Nid oes gan y rhai ohonom sydd ar ochr rhyddfrydiaeth Orllewinol unrhyw ddewis ond ymladd yn ysbrydol ac yn ddiwylliannol, gan ddangos bod plwraliaeth i'r gwrthwyneb i ddirywiad, yn ffordd ysbrydol gyfoethog, ymarferol ac effeithiol i wella urddas a rhediad dynol. . Cymdeithas gytûn.
Mae'r Times wedi ymrwymo i gyhoeddi llythyrau amrywiol at y golygydd. Rydym am glywed eich barn am hyn neu unrhyw rai o'n herthyglau. Dyma rai awgrymiadau. Dyma ein e-bost: letters@nytimes.com.
Amser post: Medi 16-2021
