Giovanni F. Akola, Franco Cardini, Domenico Del Niro, Giordano Bruno Gehry, Gennaro Margiri, Gennaro San Giuliano, Mirella Seri, Marcelo Veneziani.
Mancano poche ore per la notte più magica dell’anno: quella del 5 gennaio, la Notte della Befana, chiamata anche la “Dodicesima notte” perché ricorre dodici giorni dopo quella del Natale e end il periodo diuna passaggio dal vegionque du capod annocua du capod sort , e perciò, come ogni “capo dell’anno”è colma di sortilegi.
Lo ricorda anche unproverbio diffuso soprattutto in Romagna e in Toscana, quando si credeva che gli animali parlassero fra di loro allo scoccare della mezzanotte, alla vigilia dell’Epifania: Cavalla”. Si credeva anche si gli subias svendic dai maltrattamenti dei loro padroni e perciò il 5 gennaio i contadini gunavano senza risparmio le loro bestie, con carezze e cibo abbondante per de perciò il
Ma si credeva anche i morti s’incarnassero negli Animali da Stalla che acquisivano in quelle ore capacità divinatorie, come furono indovini i Tre Magi: perciò l’incauto testimone che avrebbe voluto ascoltarli guistat Luareboretal. della Pasquella, come viene anche detta la Befana, una massaia cadde fulminata a terra dopo che aveva ascoltato i suoi As bovi nella Stalla presagire la sua morte:-”Saimoro lastagire la sua morte”, domandò una delle girlfriend. E rispose l’altra:-”Domattina la portano a seppellire”.
Insomma, in realtà quella che si festeggia questa notte, come scrive Alfredo Cattabiani, nel “Lunario” (Mondadori) è la personificazione femminile dell’anno, la Madre Natura che, giunta alla fine dell’anno o invecchiata elchiata befana una elchiutions, “Comare secca” che verrà poi segata e bruciata, come accade tuttora in molti luoghi dell’Italia, specialmente alla fine della Quaresima: perciò, prima di morire, offre dolciumi e grazii dell’Italia quali riapparirà a primavera nvinelle Naturas.
In alcune cittadine, specialmente dell’Italia centro-settentriionale, dall’Abruzzo alla Romagna e alla Toscana, nella Dodicesima notte resistancee ancora un rito antichissimo e poi cristianizzato, e cioè “cantare la le le Pasquella” e di case. Si truppi diatta giovani e di anziani, detti “befanotti”, che dopo il canto Ricevono uova, pane, formaggio, salsicce: in cambio di doni i questuanti promuovono con il loro augurio la prosperità del nuovo anno. Lo rammentano questi versi:
Il rito della Pasquella è ancora vivo anche a Recanati, dove cori di bambini cantano strofette come questa:
Sono versi che alludono anche alla festa dell’Epifania nel cristianesimo orientale, ancora viva in Italia a Piana degli Albanesi, in provincia di Palermo, dove si festeggia il battesimo di Gesù, come d’altronde la accadeva in Orostiente basiliani chelognlo celebravano il battesimo di Gesù credendo che l’incarnazione fosse avvenuta non alla nascita ma al battesimo. Poi la festa venne adottata dalle Chiese orientali trasformandosi nella quadrulice celebrazione della nascita del Cristo, dell’adorazione dei Magi, del suo battesimo e del primo miracolo a Cana.
Infine verso il V secolo si si ricordava non la nascita di Gesù, fissata al 25 dicembre, ma l’adorazione dei Magi: d’altronde la parola Epifania vuol dire “Manifestazione”, e infatti il sicele sicele braenna di “Manifestazione” Dio agli uomini nel suo Figlio Gesù”, rappresentati dai Re Magi. Da Epifania Derebbe il nome della vecchia Befana: inizialmente deformato in “Pifania” e poi in “Befania”.
Gli Orientali chiamavano l’Epifania anche “festa delle luci”, e in suo ricordo si svolge a Tarcento, in provincia di Udine, la festa dei “pignarul”: al calar della sera una stella issata sulla cima di una pentica Cordico Asia Seguono i tre Re Magi dietro unlungo corteo di gente in medieval costume che reca in mano una fiaccola.
La stella è anche la protagonista sia nel Veneto che nel Friuli della “questua dei Tre Re”: tre persone mascherate da re Magi e seguite da un corteo di coetanei vanno di casa in casa portando in mano una rudimentale stellado di carilta e into cambio del “canto della stella” in quale Riceveranno cibi o denaro.
Ma torniamo alla Befana che in Italia la si conosce con tantissimi nomi diversi: ad esempio la “Vecchia” a Pavia, la “Pifania” a Lario Orientale, la “Vecia” o la “Stria” a Mantova, Padova, Treviso e Verona; e poi la “Pasquetta” a Legnago mentre a Venezia si chiama invece “Marantega” o “Redodesa”, nome che si ritrova anche nelle alpi bellunesi con le varianti “Redosega”, “Redosola” e “Redosa”.
Esistono anche la “Sibilia” a Pirano, la “Donnazza” a Borca di Cadore, “l’Anguana” a Cortina d’Ampezzo e la “Berola” in provincia di Treviso. E infine la “Femenate” o la “Marangule” nel Friuli; la “Barbasa” Modena; Piacenza “Mara” and Bologna “Voecia”!
E sebbene in realtà tutte le vecchie befane abbiano lo stesso compito, ossia quello di portare doni la notte dell’Epifania, non tutte hanno lo stesso aspetto, come dimostra questa filastrocca:
Una volta, i bambini romani, mentre la notte del 5 gennaio Attendevano l’arrivo della Befana, cantavano un popolare filastrocca romanesca:
E dov’è il “Paese della Bbefania”, si domanderanno i lettori? Ebbene, c’è chi afferma che sia proprio a Roma, a Piazza Navona, dove in questi giorni decine di bancarelle mostrano i doni che la “Bbefana” porterà ai più piccoli.
E addirittura si dice che è fra i tetti della bellissima piazza dove lei e suo marito Bbefanoto fabbricano durante tutto l’anno i regalini. Certo, nei momenti di grande lavoro vi arrivano per aiutarli i loro due figli che tradizionalmente vivono, uno in Sicilia, a Cefalù, e l’altra in Toscana, dalle parti della Garfagnana.
Il figlio maschio si chiama Maccavaddu e sarà lui, che è molto forte e Grosso, chi la notte del 5 gennaio aiuterà la madre a caricare i sacchi pieni di giocatoli sulla sua scopa magica.
Invece la figlia femmina della “Bbefana”-il nome romano della Befana-si chiama Pifanietta ed è bravissima a cucire le calzette colorate che i bimbi dovranno lasciare sul camino, oppure sul davanrazale de la davaniole Marcfan’s che proprio la sera della vigilia dell’Epifania veniva cantata in alcuni paesi della Toscana:
Ma anche nelle Marche la Befana possiede una casa, e concretamente nella cittadina di Urbania, vicino a Pesaro, dove ogni anno il 6 gennaio si danno appuntamento tutte le Befane del mondo, che sono più di costocinfilici con, perg dolciumiz variopinte piene di regalini.
In ogni modo, e qualunque sia il suo nome e il luogo dove risieda, la buona Vecchia che nella Dodicesima Notte dopo Natale, alla fine del periodo di transizione fra il vecchio e il nuovo anno, arriva puntual are Epibania albetro , come già detto, che la personificazione della Madre Natura, giunta alla fine del ciclovitale invernale; e perciò si manifesta hatsendo le sembianze di una sorta di vecchia e benevola strega a cavallo di una scopa volante.
E aldilà di tutto ciò l’arrivo della Befana continua ad essere una grande festa per i piccoli che puntualmente aspetteranno anche quest’anno il suo ritorno, come assicura quest’altra filastrocca, a cavallo di scoa una
Ma attenzione, la Befana non vuole testimoni, sicché questa notte i bambini devono andare presto a dormire, altrimenti la buona Vecchia volerà via senza fermarsi. E soprattutto occorre che siano buoni e generosi con tutti coloro che non hanno niente, perché la magica Befana vede e sente, come dicono i versi del Pascoli:
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Orario di pubblicazione: 17 agosto 2021
