Hochwertiges Wafer-Rückschlagventil

Giovanni F. Akola, Franco Cardini, Domenico Del Niro, Giordano Bruno Gehry, Gennaro Margiri, Gennaro San Giuliano, Mirella Seri, Marcelo Veneziani.
Es bleiben nur noch wenige Stunden für die magischste Nacht des Jahres: die des 5. Januar, die Befana-Nacht, auch „Zwölfte Nacht“ genannt, weil sie zwölf Tage nach Weihnachten stattfindet und die Zeit einer Passage aus der Vegionque du abschließt capod annocua du capod sort, und daher ist es, wie jeder „Kopf des Jahres“, voller Zaubersprüche.
Daran erinnert auch ein vor allem in der Romagna und der Toskana weit verbreitetes Sprichwort, als man glaubte, dass Tiere um Mitternacht, am Vorabend des Dreikönigstages, miteinander sprachen: „Mare“. Es wurde auch angenommen, dass die Subias der Misshandlung durch ihre Herren entkommen waren und die Bauern deshalb am 5. Januar ihre Tiere schonungslos niederschossen, mit Liebkosungen und reichlich Nahrung, um sie zu töten
Es wurde aber auch angenommen, dass die Toten in stabilen Tieren inkarniert waren, die in jenen Stunden Wahrsagefähigkeiten erlangten, so wie die Heiligen Drei Könige Wahrsager waren: Daher war der unvorsichtige Zeuge, der ihnen hätte zuhören wollen, der Luareboretal. Von der Pasquella, wie die Befana auch genannt wird, stürzte eine Hausfrau durch einen Stromschlag zu Boden, nachdem sie ihrem Vieh im Stall zugehört hatte, das ihren Tod vorhersagte: - „Weiß ich, wie ich ihren Tod erleben soll“, fragte eine der Freundinnen. Und der andere antwortete: „Morgen früh werden sie sie zur Beerdigung bringen.“
Kurz gesagt, in Wirklichkeit wird in dieser Nacht, wie Alfredo Cattabiani schreibt, im „Lunario“ (Mondadori) die weibliche Personifikation des Jahres gefeiert, Mutter Natur, die, nachdem sie das Jahresende erreicht hat oder im Alter von elchiata befana elchiutions, „ Comare getrocknet“, die dann zersägt und verbrannt wird, wie es an vielen Orten in Italien immer noch geschieht, besonders am Ende der Fastenzeit: Deshalb bietet sie vor dem Sterben Süßigkeiten und Leckerbissen aus Italien an, die im Frühling in Naturas wieder auftauchen werden.
In einigen Städten, vor allem in Mittel- und Norditalien, von den Abruzzen bis zur Romagna und der Toskana, gibt es in der Zwölften Nacht noch einen sehr alten und damals christianisierten Ritus, nämlich das „Singen der Pasquella“ und der Häuser. Es gibt Gruppen von jungen und alten Menschen, sogenannte „Befanotti“, die nach dem Singen Eier, Brot, Käse, Würstchen entgegennehmen: Als Gegenleistung für Geschenke fördern die Bettler mit ihren Wünschen den Wohlstand des neuen Jahres. Diese Verse erinnern uns daran:
Der Pasquella-Ritus ist in Recanati noch lebendig, wo Kinderchöre Verse wie diese singen:
Es sind Verse, die auch auf das Dreikönigsfest im östlichen Christentum anspielen, das in Italien in Piana degli Albanesi in der Provinz Palermo noch lebendig ist, wo die Taufe Jesu gefeiert wird, wie es in Orostiente, den Basilianern, die die Taufe feierten, geschah Jesus glaubte, dass die Inkarnation nicht bei der Geburt, sondern bei der Taufe erfolgte. Dann wurde das Fest von den Ostkirchen übernommen und verwandelte sich in die vierfache Feier der Geburt Christi, der Anbetung der Heiligen Drei Könige, seiner Taufe und des ersten Wunders in Kana.
Gegen Ende des 5. Jahrhunderts erinnerte man sich schließlich nicht mehr an die Geburt Jesu, die für den 25. Dezember angesetzt war, sondern an die Anbetung der Heiligen Drei Könige: Schließlich bedeutet das Wort „Epiphanie“ „Offenbarung“ und tatsächlich bedeutet „Sicele braenna“ „Offenbarung“ Gottes Menschen in seinem Sohn Jesus“, vertreten durch die Heiligen Drei Könige. Von Epifania Es würde den Namen des alten Befana annehmen: zunächst zu „Pifania“ und dann zu „Befania“ verformt.
Die Orientalen nannten den Dreikönigstag auch „Lichterfest“, und zu seinem Gedenken findet in Tarcento in der Provinz Udine das „Pignarul“-Fest statt: In der Abenddämmerung wird ein Stern auf der Spitze einer Pentica Cordico Asia gehisst, gefolgt von drei Weisen Männer hinter einer langen Prozession von Menschen in mittelalterlichen Kostümen, die eine Fackel halten.
Der Stern ist sowohl in Venetien als auch im Friaul der Protagonist der „Suche der Heiligen Drei Könige“: Drei als Könige verkleidete Personen und eine Prozession ihrer Standesgenossen ziehen von Haus zu Haus und tragen in ihren Händen einen rudimentären Stern aus Carilta und im Austausch für das „Lied des Sterns“, in dem sie Essen oder Geld erhalten.
Doch zurück zur Befana, die in Italien unter vielen verschiedenen Namen bekannt ist: zum Beispiel die „Vecchia“ in Pavia, die „Pifania“ in Lario Orientale, die „Vecia“ oder die „Stria“ in Mantua, Padua, Treviso und Verona; und dann „Pasquetta“ in Legnago, während es in Venedig „Marantega“ oder „Redodesa“ heißt, ein Name, der auch in den Belluno-Alpen mit den Varianten „Redosega“, „Redosola“ und „Redosa“ vorkommt.
Außerdem gibt es die „Sibilia“ in Pirano, die „Donnazza“ in Borca di Cadore, die „Anguana“ in Cortina d'Ampezzo und die „Berola“ in der Provinz Treviso. Und schließlich das „Femenate“ oder das „Marangule“ im Friaul; die „Barbasa“ Modena; Piacenza „Mara“ und Bologna „Voecia“!
Und obwohl in Wirklichkeit alle alten Hexen die gleiche Aufgabe haben, nämlich in der Nacht des Dreikönigstages Geschenke zu bringen, sehen nicht alle gleich aus, wie dieser Kinderreim zeigt:
Es war einmal, als römische Kinder in der Nacht des 5. Januar, während sie auf die Ankunft der Befana warteten, ein beliebtes römisches Kinderlied sangen:
Und wo ist das „Land of Bbephany“, werden die Leser fragen? Nun, es gibt diejenigen, die sagen, dass es direkt in Rom ist, auf der Piazza Navona, wo in den letzten Tagen Dutzende von Ständen die Geschenke zeigen, die die „Bbefana“ den Kleinen bringen wird.
Und es heißt sogar, dass sie und ihr Mann Bbefano unter den Dächern des schönen Platzes das ganze Jahr über kleine Geschenke machen. Natürlich kommen ihnen in Momenten großer Arbeit ihre beiden Kinder zu Hilfe, die traditionell auf Sizilien in Cefalù und das andere in der Toskana in der Nähe der Garfagnana leben.
Der Sohn heißt Maccavaddu und er, der sehr stark und groß ist, wird seiner Mutter in der Nacht des 5. Januar helfen, die Tüten voller Spielzeug auf seinen Zauberbesen zu laden.
Stattdessen heißt die weibliche Tochter der „Bbefana“ – der römische Name der Befana – Pifanietta und ist sehr gut darin, die farbigen Socken zu nähen, die die Kinder am Kamin oder auf der davanrazale de la davaniole Marcfan’s zurücklassen müssen Am Vorabend des Dreikönigstages wurde in einigen Städten der Toskana gesungen:
Aber auch in den Marken hat die Befana ein Haus, und zwar in der Stadt Urbania in der Nähe von Pesaro, wo sich jedes Jahr am 6. Januar alle Befanas der Welt treffen, die mehr als Costinphiliacs mit bunten Süßigkeiten voller kleiner Geschenke sind.
Auf jeden Fall, und wie auch immer sie heißt und wo sie wohnt, die gute alte Frau, die in der zwölften Nacht nach Weihnachten, am Ende der Übergangszeit zwischen dem alten und dem neuen Jahr, wie bereits pünktlich in Epibania albetro ankommt erwähnt, dass die Personifizierung von Mutter Natur das Ende des Winterlebenszyklus erreicht hat; und deshalb manifestiert sie sich als eine Art alte und gütige Hexe, die auf einem fliegenden Besen reitet.
Und darüber hinaus ist die Ankunft der Befana weiterhin ein großes Fest für die Kleinen, die auch dieses Jahr pünktlich auf ihre Rückkehr warten werden, wie dieses andere Kinderlied auf einem Roller versichert
Aber seien Sie vorsichtig, die Befana will keine Zeugen, deshalb müssen die Kinder heute Nacht früh schlafen gehen, sonst fliegt die gute Alte weg, ohne anzuhalten. Und vor allem müssen sie gut und großzügig zu allen sein, die nichts haben, denn die magische Befana sieht und hört, wie es in den Versen von Pascoli heißt:
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