ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ, ಟೀಹೌಸ್ಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ - ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಾಂಘೈ ಸಿಲ್ವರ್ ಜುಬಿಲಿ ಮಿನಿ ಟೀಹೌಸ್ ಚೈನ್‌ನ ಶಾಖೆಯೊಳಗೆ ಖಾಸಗಿ ಕೊಠಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಸಡಿಲವಾದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಪುಡಿ ಚಹಾ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಕ್ರೆಡಿಟ್…ಜೋಶ್ ರಾಬೆನ್‌ಸ್ಟೋನ್
ಮಹಿಳೆಯರು ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ, ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಸಿಗರೆಟ್‌ನಿಂದ ಹೊಗೆ.ನಾವು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಶಾಂಘೈನ ಹುವಾಂಗ್‌ಪು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ಇದು ಸುಮಾರು 25 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿರುವ ನಗರ.ಆದರೆ ಆರು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಡೆಹೆ ಟೀಹೌಸ್, ಹಂಜೊದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಇತರ ಗ್ರಾಹಕರು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ.
ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2019, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ವರದಿಯಾದ ಕರೋನವೈರಸ್ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆ ಸ್ಥಳಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು; ನಾನು ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡರಹಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಟೀಹೌಸ್ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಬಿಡುವು ನೀಡಿತು: ನಾನು ನಸುನಗುವ ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿನ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ನಂತರ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಡೋಜಿಂಗ್ ಕೋಯಿ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಸಮಾಧಿಯಂತಿದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒರೆಸುವ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಳಪು ಕಪ್ಪು ಟೈಲ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಕೆಂಪು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳಿವೆ. ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಅನ್‌ಟೂರ್ ಫುಡ್ ಟೂರ್ಸ್‌ನ ಆಶ್ಲೇ ಲೋಹ್ ಅವರು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಕರೆದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.ಟೀ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ನುಸುಳಿದೆವು, ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ಬಫೆಗೆ - ಗಂಜಿ ತುಂಬಿದ ಹಾಟ್ ಪಾಟ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು, ಸ್ವೀಟ್ ಕಾರ್ನ್ ಸೂಪ್, ಸ್ಟೀಮ್ಡ್ ಟ್ಯಾರೋ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಚ್ಟ್ ಸೂಪ್, ತಂದ ಬೋರ್ಚ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗರಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ.
ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಗಾಜನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಎನಿಮೋನ್ ವಾಸಿಸುವ ಅಕ್ವೇರಿಯಂ: ಬಿಸಿನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದಿಂದ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವಂತಿಗೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಳದ ತೆಳುವಾದ ಎಲೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. , ಬಹುತೇಕ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅನುಭವ - ನಿರಂತರವಾದ ನಗರದಿಂದ ಹಠಾತ್ ಬಿಡುವು; ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಡಗುತಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ; ಏಕಾಂತತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಟೀ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಹಾಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಚಹಾವು ಚೀನಾದ ಸ್ವ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು 35 ದಶಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಹಾ ಮರದ ಸಂಭವನೀಯ ನೇರ ಪೂರ್ವಜರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಚಹಾ ಕೃಷಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಹಿಂದಿನದು, 11 -8 ಶತಮಾನಗಳು BC; 141 BC ಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಚಹಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ; ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ 7 AD ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಟೀಹೌಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಾಂಗ್ ಡಿ ಟೀಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಾಜಕೀಯ. ಚೆಂಗ್ಡು, 1900 -1950q (2008). ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿವಿಲಿಯನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ptiger stovesq ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಹಾ ತಯಾರಿಸಲು ಬಿಸಿನೀರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಲು ಸ್ಟೂಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಚಹಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಓಯಸಿಸ್ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶೈಲೀಕೃತ ಆಕ್ಷನ್ ಬ್ಯಾಲೆ ಚಹಾ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಒಂದು ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.(ಈ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಚಹಾ ಕೊಠಡಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಂತೆ, ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳ, ಇದು ಕಲೆಯಷ್ಟು ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಟೀ ಮನೆಗಳು ಗೀಷಾಗಳು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.) ಆದರೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಚಹಾ ಮನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏರಿಕೆ ಬಹುಶಃ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚೆಂಗ್ಡು, ನೈಋತ್ಯ ಸಿಚುವಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಚದುರಿದ, ಅರೆ-ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳಂತಹ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಅಗೋರಾ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸೌಕ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ.
ಚೆಂಗ್ಡು ಜನರಿಗೆ, ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. 1909 ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ 516 ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ 454 ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳಿದ್ದವು. ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರುಗಳಿಂದ ಪಂಜರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಯರ್‌ವಾಶ್‌ಗಳು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ನಡೆದವು. , ಬೀಸುವ ಅರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಉಪಕರಣಗಳು.ಮಹ್ಜಾಂಗ್ ಟೈಲ್ಸ್ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲ್ಡ್; ಕಥೆಗಾರರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಭ್ಯ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು; ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ "ಟೀ ಹೌಸ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು" ಬ್ಯಾನರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಡಿ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು, ಅಂಗಡಿಯವರು ಅಂತಹ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ಜಾಗಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಧ್ಯಾನಸ್ಥವಲ್ಲ, ಅಪರೂಪದ ಜಾಗಗಳು.p ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಟೀಹೌಸ್ ತುಂಬಿತ್ತು, 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚೆಂಗ್ಡುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಶು ಕ್ಸಿನ್ಚೆಂಗ್ ಅನ್ನು ವಾಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ."
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ, ಟೀಹೌಸ್ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮನೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳು 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಫಿಹೌಸ್‌ಗಳಿಗೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆರ್ಗೆನ್ ಹಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು "ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ", ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಚೀನಾದ 'ಪಬ್ಲಿಕ್ ಡೊಮೈನ್'/'ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿ'ಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹುವಾಂಗ್ ಜಾಂಗ್‌ಜೆಂಗ್ ಬರೆದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 'ರಾಜ್ಯ-ಸಮಾಜದ ದ್ವಂದ್ವತೆ'ಯೊಂದಿಗೆ ಚೀನಾ ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?' (1993).ಆದರೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದ ಆರಂಭಿಕ ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಿನ್ ಶಾವೊ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1912 ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಏರುತ್ತಿರುವ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಒಲವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೈದಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. 1998 ರ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ" ಗಾಗಿ ಶಾವೋ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೀಹೌಸ್ ಜೂಜು, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಮೌನವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರಾಮವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಹೊಸ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಕೇವಲ ಹೊಲಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಿರಿ.
ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ರ್ಯಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಚಾರದ ಮೂಲಕ ಸಹಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಳಿದ ಪದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಟೀಹೌಸ್ಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮಾವೋ ನಂತರದ ಯುಗವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಖಾಸಗಿ ವಲಯದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ನಾಯಕ ಡೆಂಗ್ ಕ್ಸಿಯಾಪಿಂಗ್ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ" ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಜೀವನಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ, ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾಜಾನ್ಸ್ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮಾವೋಸ್ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಚೈನಾಸ್ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಝಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್‌ಹಾಂಗ್ ಪು-ಎರ್ಹ್ ಟೀಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾರವಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಫ್ಯಾಷನ್ (2014), ಜಾಗತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಬಹುತೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚೀನೀ ಎಂಬ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ - ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಮೆಗಾಸಿಟಿ - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಮೊದಲು, ದೇಹೆ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಅದರ ಕ್ರೂರವಾದ ಚೆಂಗ್ಡು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದ ಜನನಿಬಿಡ ಭಾಗಗಳಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರವಾಸಿ-ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹಕ್ಸಿಂಟಿಂಗ್ ಟೀಹೌಸ್, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಸುಂದರವಾದ ಪೆವಿಲಿಯನ್. .ಆದರೆ ನಗರದ ಸಾವಿರಾರು ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳ ನಡುವೆ, ಹೊಸ ಮುಂಚೂಣಿಯ ತಂಡವು ಜನಪರವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇಹೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನವ್ಯವಾದ ಟಿಂಗ್ಟಾಯ್ ಟೀಹೌಸ್‌ನಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಪುಟುವೊದ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ M50 ಕಲಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಅದರ ಖಾಸಗಿ ಕೋಣೆಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಟೇನ್‌ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಚಹಾ ರುಚಿಕಾರರು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಪ್ಯೂರ್, ಟೈಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ ಊಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಯಾನ್‌ಹಾಂಗ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯ ವಿಧಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಚಹಾ ನೈಋತ್ಯ ಚೀನಾದ ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಮೇಜಿನ ಬಳಿ. ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಬಾರದು. ಇದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕುರಿತಾದ 1980 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಅರ್ಬನ್ ಸ್ಪೇಸ್ಸ್", ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜಕ ವಿಲಿಯಂ ಹೆಚ್. ವೈಟ್ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಜನರು "ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: "ಇತರ ಜನರು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಲೋಹ್ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಫುಡ್ ರೈಟರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮೊ ಜೊತೆ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಇತರ ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು, ಬ್ರೀಫ್‌ಕೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ, ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸೆಳವು ಇದೆ, ಖಾಸಗಿ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ; ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಯಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯುಕಿಂಗ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಲ್ವರ್ ಕ್ರೀಕ್ ಸ್ಮಾಲ್ ಚೈನ್‌ನ ಶಾಖೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ದುಂಡುಮುಖದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿರಹಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗೊಂಬೆಗಳ ಸಾಲು. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಲೋಹ್ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಗೊಂಬೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ, ನಾವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದೆವು, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ದಾಟಿದೆವು. ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಟೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗಾಜಿನ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ.
2017 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಶಾಂಘೈಯೊಸ್ ಜಿಂಗೋವಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ 30,000-ಚದರ-ಅಡಿ ಸ್ಟಾರ್‌ಬಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ವ್ ರೋಸ್ಟರಿ ಅಂಗಡಿ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾಫಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಈಗ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಇತರರು ಚಹಾವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ, ನುರಿತ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಮಡಕೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಯುವಾನ್‌ಗಳ ಬೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನೂರಾರು ಡಾಲರ್‌ಗಳ ಡಾಲರ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧುನಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಯಾವ ಶಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾದರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಅತ್ಯಂತ ಕೈಗೆಟುಕುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಫ್ರೀವೀಲಿಂಗ್ ಹಳೆಯ ಟೀಹೌಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು" ಗಾಸಿಪ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ" ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಗೃಹವಿರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಬದ್ಧತೆಯು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ.
ಇಂದು, ಟ್ವಿಟರ್ ಮತ್ತು ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದೈತ್ಯ ವರ್ಚುವಲ್ ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾದೊಳಗಿನ ಗ್ರೇಟ್ ಫೈರ್‌ವಾಲ್‌ನಿಂದ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ವೀಬೊ ಮತ್ತು ಮೆಸೇಜಿಂಗ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ವೀಚಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರು ಆ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ಪರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು (ಕೆಲವು ಕೊಲೆಗಡುಕರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ರಾಜ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವು ವಿವರಿಸಿದೆ ವಿದೇಶಿ ಏಜೆಂಟರಿಂದ), ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾದ ಉಯಿಘರ್‌ಗಳ ದುರವಸ್ಥೆ. ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಯಾರು?ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾಸಿ, ಒಬ್ಬ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ.
ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚೀನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮುಖವಾಡ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಣ್ಗಾವಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಕೋವಿಡ್ -19 ಅನ್ನು (ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆಲ್ಟಾ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೆ) ಸೋಲಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟ.ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಬಹುದು ಎಂದು ಲಂಡನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ರಿಸರ್ಚ್. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಯಾರೂ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಾಢವಾದ ಸ್ವರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಜನರು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲವೇ?ಯಾಕೆಂದರೆ ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ನಾನು ಶಾಂಘೈನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೋಹಕವಾದ ಟೀಹೌಸ್ ನಿಜವಾದ ಟೀಹೌಸ್ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಯಾಯಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಈ ವಿಳಾಸವು ಬೀದಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಬುಕಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ. ಲೋಹ್ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ; ನಾವು ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೋದೆವು, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು, ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡೆವು. ಇದು ವಾನ್ಲಿಂಗ್ ಟೀ ಹೌಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಫ್ಯೂಜಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಂಕ್ಸಿ ನಗರದ ಟೀ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೈ ವಾನ್ಲಿಂಗ್ (ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಊಲಾಂಗ್ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ), ಚೈನೀಸ್ ಟೀ ಸಮಾರಂಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೀನೀ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ, ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಜಾಂಗ್ ಬರೆದಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ತೀಚಿನದು. ಕುಂಗ್ ಫೂ ಚಹಾ ಪದ್ಧತಿಯು 1970 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಆಗ್ನೇಯ ಚೀನಾದ ಚಾಝೌ ಹೊರಗಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಚೀನೀ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಂಗ್ ಫೂ ಮೂಲ ಅವತಾರ ಎಂದು ಜಾಂಗ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಚಹಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಂತರ ಬಂದಿತು, ಭಾಗಶಃ ಜಪಾನೀಸ್ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಜಪಾನೀಸ್ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪೊರಕೆ ಮಾಡಿದ ಚಹಾಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಲೆಗಳ ಆವಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಕೈ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಚಹಾ ಕಲೆಯು ಹಳೆಯದೋ ಅಥವಾ ಹೊಸದೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು. ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದಳು ಎಂದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವುದು, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು: ಗೈವಾನ್ ಗೈವಾನ್, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮುಚ್ಚಳ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ಚಹಾ ಸೆಟ್; "ನ್ಯಾಯದ ಕಪ್", ನ್ಯಾಯದ ಕಪ್ , ಗೈವಾನ್‌ಗೆ 45-ಡಿಗ್ರಿ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಹಾವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅತಿಥಿಯ ಕಪ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ - ಅದೇ ಚಹಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಒಂದು ಮಡಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಟವೆಲ್, ಡಬ್ ಸ್ಪಿಲ್.
ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಹಾದ ಕೊಯ್ಲು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 2019 ರಂದು ಊಲಾಂಗ್ ಚಹಾ; ಅಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 29, 2016 ರಂದು ಬಿಳಿ ಚಹಾ. ಅವಳು ನರ್ತಕಿಯಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಚಹಾ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅವಳು ಚಹಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಗೈವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು, ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕಗಳು - ಗೈವಾನ್, ಗೊಂಗ್ಡಾವೊ ಕಪ್, 400 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಉರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದ ಕಪ್ - ಒಂದು ಹನಿ ಬಿಸಿನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯ ಬಟ್ಟಲಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧದ ಚಹಾವನ್ನು ಬಡಿಸುವಾಗ, ಅವಳು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಟೀಪಾಟ್ ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುವು ರುಚಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕುದಿಸಿ "ನೀರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಲು" ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿ ಚಹಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ರೂ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖದ ಗಡಿಯಾರವಿಲ್ಲ. ಚಹಾವನ್ನು ಕುದಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು, ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಮಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು - ಮೊದಲ ದ್ರಾವಣವು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಹಾವು ಹೇಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ; ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನ ಕಪ್ಪು ಊಲಾಂಗ್ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು - ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹೊರಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದೆ.